Puede que no tengas ningún problema hasta los cincuenta o sesenta años. Después, el verdadero problema surge cuando los tejidos del cuerpo no soportan la carga. Lo que practico ahora es más difícil que lo que hacía de joven o me costaba aprender. Sin embargo, hoy en día, no considero esas prácticas tan difíciles, aunque entonces practicaba diez horas al día. Hoy en día, es una gran lucha entre el cuerpo y la mente. El cuerpo dice: «No puedo». La mente dice: «No me fuerces».

LA VOLUNTAD SOBRE LA MATERIA
Créanme, después de cierta edad, practicar asanas y pranayama se vuelve muy difícil. Lo hago solo por esta razón. El cuerpo envejece. Se deteriora. La tasa de catabolismo aumenta más que la de anabolismo. Los huesos se vuelven frágiles. Los vasos sanguíneos se endurecen. Todos estos son hechos conocidos. No quiero caer en ellos. Si me entrego a la voluntad del cuerpo, dejo de ser un practicante de yoga. Cuando practico, observo cómo detener este proceso de deterioro. Esa es la voluntad sobre la materia.

Entonces dicen: «Iyengar no necesita nada porque ya ha practicado antes». Pero esa no es la forma correcta de pensar. De hecho, veo que a esta edad necesito practicar. Tengo que evitar la constricción del esternón. Tengo que ver cómo el diafragma se mantiene libre. Si miro los posibles deterioros y mantengo mi práctica de asanas, entonces la gente dice que soy un yogui físico.

“Veo en cada asana la perfecta frescura y firmeza del cuerpo, la alerta y firmeza de la inteligencia y la dulce benevolencia del ser”.

MAYOR TIEMPO EN LAS ASANAS
A menudo, la gente piensa que en la vejez debería practicar Dhyana (meditación) o Japa (repetición de mantras) en lugar de asanas y pranayama. No soy de esos sadhakas (practicantes) que se refugian bajo el manto de la vejez. No abandonaré mi práctica por el complejo de miedo propio de la vejez. Medito en cada asana, ya que en cada asana veo a Dios, infinito e inconmensurable. Debido a la edad, he aumentado los tiempos de mis prácticas. La mente y el cuerpo quieren ceder. Diariamente, cargo mi cuerpo y mi mente para que se mantengan firmes con fuerza de voluntad y no me entreguen a la debilidad de mi cuerpo y mente.

Con una sólida formación filosófica y practicando yoga, ahora sigo viviendo sin depender de nadie. Debo aferrarme a la filosofía del cuerpo, pues ya estoy inmerso en el conocimiento espiritual.

LA FIRMEZA DE LA INTELIGENCIA
La única diferencia entre ahora y mis primeros años es que en mi juventud era como todos los demás. Sentí la tentación de practicar las asanas una tras otra. Hoy, permanezco en Dwi Pada Viparita Dandasana o en Kapotasana durante bastante tiempo. A esta edad, comprendo claramente el sutra (Yoga Sutras, II.46): sthira (estable, firme), sukham (dulce, fácil), asanam (postura) en su sentido completo. Ahora, veo en cada asana la perfecta frescura y firmeza del cuerpo, la alerta y firmeza de la inteligencia, y la dulce y benevolencia del ser. Veo si puedo disfrutar de sthira y sukha durante una larga permanencia en Kapotasana. ¿Puedo estar sthira y sukha en Dwi Pada Viparita Dandasana?

A veces practico diez minutos de Parsva Sirsasana, de cada lado. Estas asanas son difíciles. Nadie practica asanas avanzadas o complicadas a esta edad. Nadie se arriesga a practicarlas y mantenerlas, ya que requiere valentía. Practicar y mantener una asana cuando los músculos y nervios tiemblan, las articulaciones se debilitan y el corazón late más rápido no es fácil. No soy de los que se sientan en Padmasana y dicen: «Estoy cómodo». Si practicas yoga, te das cuenta de las dificultades con la edad. Así que mi consejo para todos es que, así como el yoga libera de las aflicciones de las acciones, las aflicciones vienen encadenadas en la vejez. Por lo tanto, mantén y persevera en lo aprendido y haz lo posible por mantenerlo.

CORAJE Y FE
Esto requiere no solo fuerza de voluntad, sino también coraje y fe. Mediante la correcta combinación de fuerza de voluntad, coraje y discernimiento, las prácticas yóguicas generan energía en las neuronas al permanecer en esas asanas difíciles durante mucho tiempo con comodidad. A esta edad aprendo mucho. Es la sabiduría que surge a esta edad. No he perdido la frescura de mi inteligencia.

Al practicar Parsva Sirsasana, a veces no sé dónde están las piernas, los hombros ni la carga. Para una persona mayor como yo, es más difícil mantener la sensibilidad; sin embargo, no la he perdido. De vez en cuando, regreso a la posición correcta por si me desvío de mis extremidades o mi mente. Enseño a las células para que permanezcan donde quiero. Intento alcanzar sthira sukham asanam en estas asanas difíciles. Es fácil estar sthira y tener sukham en las asanas simples.

Practico pranayama y dhyana regularmente en Padmasana. No me ves temprano por la mañana para saber lo que hago. Solo me ves practicando asanas en la sala, pero mi enfoque es el mismo en pranayama, dharana y dhyana. Siendo honesto, esto es ética.

Tatah klesha karma nivrttih (YogaSutras, IV.30). Con el fin de las acciones orientadas a la aflicción, procura que las aflicciones no entren en tu organismo ni en ti en la vejez.